明心精舍持明丹珠仁波切新春消災祈福法會;敦珠林巴(伏魔洲)黑怒母Troma Nakmo伏藏大法教授

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明心精舍持明丹珠仁波切新春消災祈福法會;敦珠林巴(伏魔洲)黑怒母Troma Nakmo伏藏大法教授

文章小李子 » 2017-01-5 ,12:32

法會地點
(2月5、11、18、25日在陽明山,其它法會在忠孝東路)
台北東區明心精舍:忠孝東路四段169號8樓之2
(捷運忠孝敦化站1號出口,神旺飯店對面,忠孝三普大樓)
陽明山明心精舍:菁山路45號一樓
查詢請電:
何師姐 0932-137624, 林師姐 0987-964768, 黃師兄 2969-1426,
陳師姐 2925-3077, 郭師姐 0933-060937,

詳情請見網路: http://www.clearlight.org
法會時間及內容:
2月2日,星期四.7pm:『普巴金剛利刃觸滅』會供大法會
2月3日,星期五.7pm:伏魔洲『五部護法 酬拜略軌』教授i
2月4日,星期六.2pm: 甘露漩明王放生祈福法會(忠孝東路)
2月5日,星期日.10:30am:『普巴金剛』息災除障護摩火供(陽明山)
2月6日,星期一.7pm:(蓮師薈供日)『蓮師海生金剛』會供
2月8日,星期三.7pm: 天法『金剛薩埵頌降』為生者除障法會
2月10日,星期五.7pm: 伏魔洲『五部護法 酬拜略軌』教授ii
2月11日,星期六.11:30am:『蓮師鄔金空行財神』增益護摩火供(陽明山)
2月12日,星期日.2pm: 伏魔洲『金剛藏&護法總體酬供』同修法會(請帶鼓號鈴法器,及先前所有金剛藏等法本)
2月15日,星期三.7pm:『藥叉財神總集:財寶主阿巴囉濟達』招財祈福增益大法會
2月16日,星期四.7pm:『金剛薩埵』會供&孝親解怨除障超度大法會
2月17日,星期五.7pm:伏魔洲 黑怒母伏藏『桑煙供‧妙欲雲層』教授i
2月18日,星期六.7pm: 鄔金空行財神會供&驅損耗鬼&財神寶瓶加持.
2月19日,星期日.11:30am:『毘沙門財寶天王』增益護摩大火供(陽明山)
2月21日,星期二.7pm:『桑煙供‧妙欲雲層』教授ii
2月22日,星期三.7pm: 私人面談問事
2月24日,星期五.7pm:『桑煙供‧妙欲雲層』教授iii
2月25日,星期六.4pm:『忿蓮師多傑綽洛』懷攝護摩火供(陽明山)
2月26日,星期日.2pm:『怒母大笑&金剛藏&護法酬供&桑煙供』同修祈福大法會 & 2017年太歲光明燈壇大迴向(請帶鼓號鈴法器,及先前所有金剛藏等法本)
《敦珠林巴(伏魔洲)黑怒母Troma Nakmo伏藏大法》
前寧瑪派 敦珠法王的前世,百年前最偉大的取藏者 敦珠林巴Dudjom Lingpa(義伏魔洲),修持其《黑怒母伏藏》者十三弟子証虹身,千人証持明果位(登地的佛菩薩),轟動當代,是本世紀最當機正宗有大加持力的伏藏法。
本黑怒母伏藏《法性虛空界庫choni namkha lung zur》傳承祈請文【善逝心要deshi nyingpo】中詳述其歷代轉世,是賢劫千佛之初佛居留孫佛(藏音努滇多傑),釋迦牟尼佛時是舍利子,印度八大持明之吽伽羅,蓮師時代之卓班秋瓊譯師,百年前之敦珠林巴(伏魔洲),本時代之 前敦珠法王,未來香巴拉之王多傑金剛諾波銳利,千佛之最後佛:無邊信解佛(藏音美巴泰耶)。
本法類之「黑怒母本尊瑜珈」、「施身法」與「大圓滿」,為掌教者最重視終身修持的大法。上師在過去十幾年已詳細傳授了敦珠新伏藏Dudjom Tersa的精華,今後將致力於轉此法輪--完整伏魔洲 黑怒母伏藏之精華。

密宗所修黑怒母本尊,顯教即是般若佛母,密宗即是普賢王如來佛母的化現;如《本智旭日yeshe nima》儀軌中「七支」所述:
『遍主本智空行母,法身界中雖不動,為度所化現色身,虔信我前智悲戲』
蓮花生大士在鄔金淨土,得智慧法界空行母眾獻《金剛亥母現前出現十萬續》,金剛亥母並親口傳「黑摧瑪意成就」,並宣說一切成就法中此黑怒母心要為口傳之王。
繼持明薩拉哈葩心髓十三品之導引教授(p527~641)中,1~10品「大圓滿前行」、「黑怒母本尊瑜珈」,「略、中、廣」三部儀軌中的《金剛藏dorje nyingpo》簡軌及《四類深法護法總體酬供》;
這次教授內容,包括《五部護法 酬拜略軌》及《桑煙供‧妙欲雲層》,並主壇示範同修結合本尊瑜珈、護法酬供、煙供之完整日修法。
之後會繼續教授《金剛藏》會供;接著《本智旭日yeshe nima》中軌日修、長《護法供養》及會供,本尊瑜珈熟練後,再傳「施身法Chod 四施Je Shi」。


《伏魔洲 黑怒母伏藏 五部護法酬拜略軌》
伏魔洲 黑怒母伏藏,特別請託授職,護持修持本法瑜珈士,有五部不共大護法:
Na龍部、Ya閻羅王部、Za藥叉部、Ma麻摩部、Rahula遍入天部。
瑜珈士的本份為守戒實修,常向護法祈禱、供讚、酬補、請託;護法的誓言為護持行者,生活修行離障礙、資糧無礙,能安心修行;本法實為不可或缺的重寶。
本日修護法儀軌出自《法性虛空界庫》p193~194,供黑怒母五部護法Na Ya Za Ma Rahula之簡軌;如無暇不便修長法p185~191【伏藏護法四大命主so dak namshi供養‧事業任運】及p195~201【教敕護法大勝曜根本成就‧取紅命根】,本簡軌可代之。

《伏魔洲 黑怒母伏藏 桑煙供‧妙欲雲層》
瑜珈士在閉關座間或日常修四種布施,『Sang、Tor、Sur 、Chod』,以解冤除障集資,圓滿布施波羅密。
『Sang煙供』,如本法。
『Tor朵瑪供』,指『水供』或『水食子(Chu Tor)』。
『Sur速耳』嗅供,特別施中陰者或靈界障礙眾。
『Chod』施身法。
本法為四種布施中之『煙供』,《桑煙供‧妙欲雲層sang cho du yong trin pon》為本伏藏的主要長煙供,特別有供養各部護法,得到加持能除障賜成就;由蓮師海生金剛傳伏魔洲。出自《法性虛空界庫》p451~459。
可結合黑怒母日修或長會供合修,亦可單獨行之。上師同時傳授六咒六印。

有心修學伏魔洲 黑怒母伏藏,求即生成就者切勿缺課,短期不可能再重複教授。

《藥叉財神總集:財寶主阿巴囉濟達招財祈福增益大法會》
本法為新舊敦珠傳承主要的藏巴拉財神修法。阿巴囉濟達為須彌山北方毘沙門天界行事業之藥叉財神總集,五輪為五財神:
頂門白財神,喉間紅財神,心間毘沙門天王,臍間黃財神,密處黑財神。
護世四大天王的天界在須彌山腰,是離人間最近的天界之一,修持相應後靈感迅速。
這種法會只要參加就能消業障增福慧人緣,帶來福運。

《護摩大火供》
世間法中,想迅速消業除障、積集資糧、得到成就、所求滿願,以修會供及大護摩火供迴向特為靈感迅速,三年閉關結行亦長期修火供補闕除得成就之障,並加持出關後的弘法事業順利。
佛度眾生有四事業中,息災業幫助修行者離開疾病災障,增益業幫助修行者資糧豐足,生活修行離障礙,修慧亦無障礙。懷攝業幫助修行者人際、靈際關係離障礙,心想事成。

《普巴金剛息災除障護摩火供》
本法為寧瑪派敦珠新伏藏主修本尊法,為極威猛速效的除障得証法,法名「利刃觸滅」,喻本降伏法有如利刃,內無明外障礙遇之即摧毀。藏密紅教本傳承閉關中心在每年新春,首先修本法閉關一周,以去除下一年的霉氣、晦氣與沖煞障礙。

《毘沙門財寶天王增益護摩大火供》
須彌山腰的「四大天王天」是離人間最近的天界,護世四大天王:東持國天王、南增長天王、西廣目天王、北多聞天王。
四大天王之毘沙門天王,梵音「be shramana」,藏音「namsai」,音譯「毘沙門」,義譯「多聞」,俗稱「財寶天王」,居須彌山腰北方天宮,為藏巴拉藥叉財神部主。
受財寶天王灌頂後,守戒實修弟子,如法供奉天王唐卡法相,勤於觀修、持咒、供養、祈求,並心存慈悲常利益佈施其他眾生,上供養上師寺廟道場護持法務,於眾生勿生嗔心,得法財後勿過度私蓄財物而多做上供下施種福田,使福德綿延不斷,修行常迴向天王及眷屬安樂順利離損惱,早日成佛。如此能得天王歡喜相應,賜加持使事業、生活、修行順利,資糧豐足離障礙,世間生活及出世間修行,悉皆迅速成就。

《蓮師鄔金空行財神招納福祿 & 驅衰耗鬼神會供、增益護摩火供》
有人在生命某階段,氣運極衰敗,諸事倒霉不順。這其中有種種前因後果,由過去今生所造業力-未結善緣未種福田犯戒造業以致無貴人福報;吝嗇偷盜害人結怨以致怨親債主小人破耗;為人處世及專業能力不足或大環境衰退以致事業破敗等等。
但也有由個人業力或住處不祥,引起衰神緊跟,靈界怨親債主或兇神惡煞作祟,不喜見你成功快樂,障礙一切所作,引致諸事不順,倒霉至極,尤其與某住宅或公司生意場所有關,中國人所謂「五鬼入宅」「衰神臨門」等。
鄔金空行財神是蓮華生大士現財神相賜福,又稱財寶蓮師。上師憐憫弟子在大環境的衰退下難聚資糧,曾傳敦珠傳承鄔金空行財神修法,及製作財神寶瓶開光加持閉關中所修『驅衰耗鬼神出門大法』,這種法會只要參加就能去衰除晦增福報人緣。

《多傑綽絡忿蓮師懷攝護摩大火供》
有些障礙不易由祥和方式調伏,故佛以慈悲心化現忿猛相本尊降魔除障,維持法界公義及秩序,修行相應能除生活及靈修種種障礙。
多傑綽絡為蓮花生大士忿猛相之化現。

《『藏音頌降』:為生者淨障消業祈福大法》
藏傳佛教中,為逝者亡靈消業往生之超度儀軌又稱『藏音新降(義為:淨化逝者)』,
為生者淨障消業祈福儀軌稱『藏音頌降(義為:淨化生者)』。
世俗所求不能滿願,主要因為業障未消,『藏音頌降』為無上消業大法,
本法為寧瑪派祖師 米局多傑『天法』伏藏,依金剛薩埵與中陰百尊加持力,為參加法會者焚燒牌位及作黑芝麻火供消業除障。
需將黑芝麻堆成黑蠍子形,將會眾業障攝入火供之,請火中佛菩薩淨化生者一切罪障。
再引導會眾觀修三昧真火焚一切不淨業障,同時焚生者牌位。
業障淨化後再引導會眾認識佛性,在智慧頻道中生起本尊佛慢,迎降『息災、增益、懷攝、誅伏』四事業加持後,再『披甲護身』。
由有証德上師主壇如法修持一座『藏音頌降』大法能淨無量業障。

《寧瑪派 敦珠教巖精華 金剛薩埵會供息災大法》
眾生流轉輪迴,累積無量惡業,感至今生種種災禍、痛苦、逆境、福報不足。就像身體中了毒,必須淨化這些業障,才可能談到得福及修行成就。怎麼做呢?最有效的消業障法就是金剛薩埵甘露淨障法,為一切修行的基礎。
五方佛部中東方不動佛即金剛薩埵,特殊事業是息災消業,由金剛薩埵的本願力,懺悔依止實修得其加持,即使極重的業障如五無間罪都可淨化,可說金剛薩埵對業障重的人特別慈悲眷顧。得此法有如滿願寶,離苦得樂操之在己。
本儀軌為前 敦珠法王集教巖精華所作,為本傳承金剛上師自用常修,精簡易修之精髓法。一般作度亡超薦或為亡者火化所修事業法,都結合本會供法。

《敦珠新伏藏 大圓滿前行-『四加行』傳經教授》
「加行(藏音Ngondro)」即「前行」,準備工作之義,主要項目有四,因此稱「四加行」
共通前行:
 『轉心四念』- 轉心出離輪迴,趨向佛法的四種思惟
不共前行:
 『大禮拜、皈依、發心』
 『金剛薩埵(五方佛之東方息災事業部主)『百字明咒』甘露淨障法』
 『上師瑜珈』
 『獻曼達』
藏密三年閉關,前半年的內容即「四加行」,為淨障集資,相應本尊,明心見性,悟體起用的最重要基礎。
修正統藏傳佛教密宗,受過灌頂,未如法修完「四加行」的行者,不管修了多久,在四級灌頂中都只算初灌行者。萬丈高樓平地起,不如法淨障集資,根基不立,難以超惡趣、証菩提。只要你仍未明心見性,相應本尊,有了生死的把握,一般都須修「四加行」做為基礎與資糧。

《敦珠林巴伏藏 甘露漩明王 放生息災延壽大法》
身處輪迴世間,受因果律束縛,眾生由於往昔殺生惡業,感召今生身弱壽減。有些現代醫術也治不好的疾病橫禍短命,為因果業障病,想淨化這種業障,最有效的方法之一是放生迴向。
上師將帶領同修 敦珠林巴伏藏『摩訶阿諦瑜伽深法密意流露‧放生儀軌‧吉祥壽粹』放生大法。

《孝親解冤除障超度大法會》
德威上師主壇的超度法會及護摩火供具大傳承加持力,許多參加弟子都經驗過不可思議的靈應事蹟。
每個人在輪迴投胎轉世,都結下許多緣份,其中善緣者如父母祖先,親朋好友;惡緣者如怨親債主、纏身靈、水子靈(墮胎死亡的無緣子女亡靈)。這些靈界眾生,有時對自己的現世生活,有許多有形無形的重大影響。
許多家庭家運衰敗、體弱多病、諸事不順、後代不肖,是由祖靈未適當超度祭祀,先人不寧影響後代所引起,或因果業障引起的纏身靈、水子靈(墮胎亡靈)作祟。所以超度不但亡者得利,也能減少自己障礙。先祖境界提升福報增長,成為後代有力的守護靈;有惡緣的纏身靈、水子靈也放棄作祟惡意,離開煩惱痛苦,提升到光明境界修行。自然有利後代子孫消除宿疾、心情愉快、平安吉祥、家運興隆、諸事順利。
如所報名超度者在不同境界,能得何利益?
 如在中陰身:得灌頂加持,聞法後往生淨土善道,並增長與自己的善緣。
 如已投胎:由法事功德能令其減少災障痛苦,增福慧,種下親近佛法的因緣,脫離惡道後往生淨土或善道,並增長與自己的善緣。
 如尚在人世:能淨化業障,減輕病障災難,延壽增福慧資糧,種下親近佛法的因緣,增長與自己的善緣。
密續中說過,無論生者亡者,接受根本上師灌頂超度的次數多多益善。
以往即使已作過法事,逝者亦能得此功德迴向,淨化業障,提昇果位。因此每逢吉日,修行人以懷思、懺悔、慈悲利他及廣積人緣資糧的虔誠清淨發心,為自己先祖亡靈、怨親債主報名,參加超度法會,功德迴向,這是提昇家運及個人氣運、累積福慧資糧及解怨除障的重要修行。

《總結》
上師作以上大法教授並主壇同修,迴向參加者本年氣運、太歲、風水沖煞等生活修道障礙退散,諸事順利,心想事成。
即使不克親自參加,也歡迎為自己及親友報名迴向,共霑法益。
未能親自參加的功德主,家人可取一些他們頭髮、指甲、一小片穿過的衣物,放在小信封,上貼照片,寫上姓名、生辰、住址,以便迴向加持。

本尊三金剛 靈熱樂空智 真如法性義 無修不離修
小李子
 
文章: 19
註冊時間: 2005-01-28 ,10:56

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